一度有前辈如此劝告我：你实在不必在此处追究什么彻底之物，若是根本就不可能有，岂不是讨来苦吃？我虽然暂且照做了，其实不以为然，直到时间在多年后暗示了另外的一种可能性。

如果要求那最终的绝对之物，必然将永远失掉了自由。

因此，我想倒不如再苟且一回，放开了随便讲，一方面可以打破那远不在此的作为边界以及诅咒的沉默，另一方面也免得使太阳过早亮瞎了眼。也许这是从现在开始最可依赖的原则，尽管它是否定性的。总之，往后的内容将被轻松地对待。

闲话休题。在今天这个并无特殊的日子里，谈谈事物的条件大概能激动人心。严格且全面的论述恕我尽早放弃，我现在想到的不过是一个有趣的问题。

一般的意见是，我们只须得到事物的条件——只有充分条件也已足够，严格地说这里应该是充要条件——我们就能拥有作为结果的事物自身，这一过程之可靠如同依次写出等式的两边。我们运用这种知识解决许多问题，甚至它的逆向操作在分析问题时也是广泛地有用的。但是，如果由事物的条件和事物自身真的由一个等号连接，这个等式确实地违背了我的直觉。

我纵然已经掌握了一切条件，但我期望的结果并没有发生。条件本身并不能实际地带来结果，条件只是条件而已，并且很可能永远只能作为条件存在。可能的反驳会认为，这里一定是条件不全，显然不能只列出一些质料，还应当加上引导性的、推动性的力量。然而即便如此，等式的形式并没有发生变化，等式左边如何成为右边，这依然是一个谜。

经典的例子显然是要求证明 1 + 1 = 2，经典的说辞是 1 + 1 之中没有包含任何可以通过它自身得到的关于 2 的信息。实践与积淀或许可以解决数学的问题，但我们对于世界的本质依然是一无所知。我们常常似乎只要解决一个逻辑问题，但我们却总会得到一个因果问题。即便我们展开了因果的讨论，事物条件的最终转化，或者说事件并无关联的相继，或者更进一步说事件单纯的存在，这一切不如直接归结为天命来得省事。

毕竟我们早就知道了这种策略：

尽人事，听天命。

这种策略的高明之处在于心理上的安慰补偿，而谁又能说心理作用毫无意义？比起知识，似乎是意义对于人类更为关键。