11.9.4 康德之类绝对伦理主义正为相对伦理替代，但不代表不存在绝对律令。绝对律令来自于人类总体的存在和利益。另还须注意此处“绝对”“相对”的辩证关系。

11.9.5 “人的自然化”：一，生态环境的和谐；二，自然成为审美对象；三，身心与自然合一（较神秘）。从而走出权力—知识—语言，天人合一。“本已‘人化’、‘社会化’了的人的心理、精神又返回到自然去，以构成人类文化心理结构中的自由享受。”

11.9.6 以美启真：“以直观、灵感、隐喻、显喻等并非逻辑形式的思维来启迪、引导而发现真理。”以美储善：“道德行为只是伦理学的理性立法，感性服从；道德的人则是由‘集义所生’的‘浩然之气’同龄身心，所以是‘至大至刚’、‘沛然而莫之能御’的伟大人格，这也就是那保持无限可能、充分开放、‘无适无莫’、‘从心所欲不逾矩’的美学人格。”