7.23.1 何故中国无知识论？在西方讲求“我”与“非我”的内外之别时，中国走的是“天人合一”之路。

7.23.2 “若知董仲舒之《春秋繁露》只是董仲舒之哲学，若知王阳明之《大学问》只是王阳明之哲学，则中国哲学之进步，便显然矣。”

7.23.4 波浪线与时间性的节奏不无关联；对称=>时间性的可逆；圆形=>时间性的完成/无限

7.24.1 孔子“把原始文化纳入实践理性的统辖之下……怀疑论或无神论的世界观和对现实世界积极进取的人生观……以心理学和伦理学的结合统一为核心和基础。”

7.24.2 中国建筑“仍然是把空间意识转化为时间过程，渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。”

7.24.3 实际可能是魏晋南北朝为真正封建社会。

7.24.4 魏晋开始“文的自觉”。“汉赋是以自然作为，人们功业、活动的外化或表现，六朝山水诗则是以自然作为人的思辨或观赏的外化或表现。”主客体仍然对峙，“而不像宋元以后与生活、情感融为一体。”
由外至内 形式 不朽与永恒的转向 封建政治

7.24.5 楚汉一体 浪漫主义 南北融合

7.24.6 苏轼以前为“出事”而非“出世”。

7.24.7 佛教“几乎与门阀士族地主阶级同命运，共始终。”（可对照欧洲中世纪情况。）“接受”、“改造消化”、“摆脱”、“清醒的理性主义、历史主义的华夏传统终于战胜了反理性的神秘迷狂。”

7.25.1 苏轼之退隐情绪已不是魏晋时“对政治杀戮的恐惧哀伤（具体的政治感伤）”，“而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和祈求解脱和舍弃。”

7.25.2 唐后封建社会后期 小地主趣味 转变 两面性
盛唐诗=>中唐诗=…=>宋词
而表面上儒教大道。